الحمد لله واسع العطاء واسع المغفرة واسع الرحمة واسع العلم واسع الكرم، مُسبغ الآلاء والنعم،  وكاشف البلايا والنقم، أحمده تعالى وأشكره، وأستعينه وأستغفره وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً أرجو بها النجاة يوم الوعيد، وأسعد بها يومَ ينقسم الناسُ إلى شقيٍّ وسعيد، وأشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله، وخيرته من خلقه وحبيبه، هدى أمته إلى جميع الخيرات وحذرهم من جميع الشرور والموبقات، صلى الله عليه وسلم، وعلى آله الكرام البررة ، وصحابته الأئمة الأعلام، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد!
فيا عباد الله! اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون.
 يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً.
اتقوا الله فيما أمر وانتهوا عما نهى عنه وزجر.
يقول الله عزّ وجلّ في كتابه العزيز في سورة الصف وهي سورة مدنية نزلت بعد سورة التغابن, بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَاوَاتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ * يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ* كبر مقتاً عند الله أن تقولواْ ما لا تفعلون * إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَـتِلُونَ فِى سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنْيَـنٌ مَّرْصُوصٌ.

Muslims, we will be looking at a Sura from the Book of Allah. It is Surat As-Saff, the Ranks, which is a Madinan Sura, and was revealed after the Sura At-Taghabun.
Allah, the Exalted says:

‘Everything in the heavens and everything in the earth glorifies Allah. He is the Almighty, All-Wise.
You who believe! Why do you say what you do not do? It is deeply abhorrent to Allah that you should say what you do not do.
Allah loves those who fight in His Way in ranks like well-built walls.’

قال الإمام القرطبي في تفسيره:
روى الدَّارِمي أبو محمد في مسنده عن عبد الله بن سَلاَم قال: قَعَدْنا نَفَرٌ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا: لو نعلم أيّ الأعمال أحبّ إلى الله تعالى لعملناه؛ فأنزل الله تعالى { سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَاوَاتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ * يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ } حتى ختمها. قال عبد الله: فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها.فلما نزل الجهاد كرهوه.
وقال الكلبي: قال المؤمنون يا رسول الله، لو نعلم أحبّ الأعمال إلى الله لسارعنا إليها؛ فنزلت {هَلْ أَدُلُّكمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } فمكثوا زماناً يقولون: لو نعلم ما هي لاشتريناها بالأموال والأنفس والأهلين؛ فدلهم الله تعالى عليها بقوله: { تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ } الآية. فابْتُلُوا يوم أُحُد ففرّوا؛ فنزلت تعيّرهم بترك الوفاء. وقال محمد بن كعب: لما أخبر الله تعالى نبيّه صلى الله عليه وسلم بثواب شهداء بدر قالت الصحابة: اللهم اشهد! لئن لقينا قتالاً لنُفْرِغَنّ فيه وُسْعَنا؛ ففروا يوم أُحُد فعيّرهم الله بذلك. وقال قتادة والضحاك: نزلت في قوم كانوا يقولون: نحن جاهدنا وأبْلَيْنا ولم يفعلوا.
Al-Qurtubi says in his tafseer:
Ad-Darimi transmitted that ‘Abdullah ibn Salam said:
A group of Sahaba were sitting together and we said: if we knew what action is most beloved to Allah we would do it. Then Allah revealed:
‘Everything in the heavens and everything in the earth glorifies Allah. He is the Almighty, All-Wise.You who believe! Why do you say what you do not do?’ To the end of the Sura. And ‘Abdullah said: the Messenger of Allah recited it to us to the end.
Then, when Jihad was commanded, they disliked it.
Al-Kalbi said: the believers said: O Messenger of Allah, if we knew the most beloved action to Allah we would hasten towards it. Then the following ayat was revealed: ‘You who believe! Shall I direct you to a transaction which will save you from a painful punishment?’ Then they were left for some time saying: If we knew what that was we would forfeit ourselves, our wealth and families for it! Then Allah directed them to it by saying: ‘it is to believe in Allah and His Messenger and do jihad in the Way of Allah with your wealth and your selves. That is better for you if you only knew.’ To the end of the ayah. But then they were tested on the Day of Uhud and they fled. So Allah revealed it reprimanding them for failing to do what they had promised.
Muhammad ibn Ka’b said: when Allah informed His Messenger of the reward of the people killed on the day of Badr, the Sahaba said: Oh Allah, bear witness, if we meet a battle we will expend all our strength, but then they fled on the day of Uhud and Allah rebuked them for that.
Qatadah and Ad-Dahhak said: it was revealed concerning a people who used to say: ‘we have done jihad and shown courage’ when they had not.
Another point mentioned by Al-Qurtubi is a more general one, regarding carrying out what one has said or promised to do, which he considers obligatory, unless there is an excuse. He says:
به على كل حال إلا لعذر. يُجب الوفاءَ  أن الوعد والصحيح عندي
‘The correct position with me is that fulfilling a promise is obligatory in every case, except if there is a valid excuse.’
Allah says in Surat Al-Baqarah:
{ والموفون بعهدهم إذا عاهدوا.}
Which means: ‘Those who honour their contracts when they make them.’


قوله تعالى: { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ هَلْ أَدُلُّكمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ } الاية.
Towards the end of the Sura there is the following ayah, which is connected to the first:
‘You who believe! Shall I direct you to a transaction which will save you from a painful punishment? It is to believe in Allah and His Messenger and do jihad in the Way of Allah with your wealth and your selves. That is better for you if you only knew.
He will forgive you your wrong actions and admit you into Gardens with rivers flowing under them, and fine dwellings in the Gardens of Eden. That is the Great Victory. And other things you love: support from Allah and imminent victory. Give good news to the believers!
قال الإمام القرطبي:
قال مقاتل: نزلت في عثمان بن مظعون؛ وذلك أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أذِنت لي فطلّقتُ خَوْلة، وَتَرهَّبْتُ واخْتَصَيْتُ وَحرَّمْتُ اللّحم، ولا أنام بليل أبداً، ولا أُفطر بنهار أبداً! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " «إنّ مِن سُنَّتي النكاح ولا رَهْبَانِية في الإسلام إنما رهبانِيةُ أمتي الجهادُ في سبيل الله وخِصاءُ أُمتي الصومُ ولا تُحَرِّموا طيبات ما أحلّ الله لكم. ومِنْ سُنَّتي أنام وأقوم وأفْطِر وأصوم فمن رَغِب عن سُنَّتي فليس مني». فقال عثمان: والله لَوددْتُ يا نبي الله أي التجارات أحبّ إلى الله فأتّجر فيها " ؛ فنزلت. وقيل: { أَدُلُّكمْ } أي سأدلكم. والتجارة الجهاد؛ قال الله تعالى:


Al-Qurtubi says in his tafseer:
Muqatil said: it was revealed about ‘Uthman ibn Mathu’n, and that is because he said to the Messenger of Allah: ‘if you give me permission I will divorce Khawla, I will become like a monk and I will have myself castrated, I will make meat haram for me, I will never sleep at night and will never eat during the day.’ The Messenger of Allah said: ‘Marriage is part of my Sunnah. There is no monasticism in Islam. The only monasticism in Islam is Jihad in the Way of Allah. The castration of my Ummah is the fast. Do not forbid yourselves the good things which Allah has made halal for you. As part of my Sunnah I sleep and stand in prayer, I eat and I fast. Whoever turns away from my Sunna is not part of me.’  ‘Uthman said: ‘By Allah, o Prophet of Allah, I wish I knew what is the most beloved trade to Allah, so that I could engage in it.’ Then Allah revealed this ayah. And Al-Qurtubi says this transaction is Jihad.
Allah says in Sura at-Tawbah:
{ إِنَّ ٱللَّهَ ٱشْتَرَىٰ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ }
‘Allah has bought from the believers their selves and their wealth in return for the Garden. They fight in the Way of Allah and kill and are killed.’    (Tawbah, 111)
}وَفَتْحٌ قَرِيبٌ} أي غنيمة في عاجل الدنيا؛ وقيل فتح مكة. وقال ابن عباس: يريد فتح فارس والروم}.  وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ{ برضا الله عنهم.

‏Al-Qurtubi says about the next part of the ayah: ‘An imminent victory’ means booty, in a near future, in this world. It is also said that it means the conquest of Mekkah. Ibn ‘Abbas said: ‘it refers to the conquest of Persia and the Roman lands.’
‏‘And give good news to the believers!’ that Allah is pleased with them.


‏Ibn ‘Atiyya says in his Tafseer:

ثم نَدَب تعالى المؤمنين وحضَّهم على الجهاد بهذه التجارة التي بيَّنها، وهي أن يعطي المرءُ نفسَه ومالَه، ويأخذ ثمناً جنةَ الخلد.

‏Allah invites and encourages the believers to do Jihad by means of this transaction which He explains, and which is that a man should give up his self and wealth, and take in return the Everlasting Garden.

وفي تفسير ابن كثير:

تقدم في حديث عبد الله بن سلام: أن الصحابة رضي الله عنهم أرادوا أن يسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحب الأعمال إلى الله عز وجل ليفعلوه، فأنزل الله تعالى هذه السورة، ومن جملتها هذه الآية: { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ هَلْ أَدُلُّكمْ عَلَىٰ تِجَـٰرَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ }؟ ثم فسر هذه التجارة العظيمة التي لا تبور، التي هي محصلة للمقصود، ومزيلة للمحذور، فقال تعالى: { تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَـٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمْوَٰلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } أي: من تجارة الدنيا، والكد لها، والتصدي لها وحدها. ثم قال تعالى: { يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ } أي: إن فعلتم ما أمرتكم به ودللتكم عليه، غفرت لكم الزلات، وأدخلتكم الجنات، والمساكن الطيبات، والدرجات العاليات، ولهذا قال تعالى: { وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَـٰرُ وَمَسَـٰكِنَ طَيِّبَةً فِى جَنَّـٰتِ عَدْنٍ ذَلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ }. ثم قال تعالى: { وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا } أي: وأزيدكم على ذلك زيادة تحبونها، وهي { نَصْرٌ مِّن ٱللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ } أي: إذا قاتلتم في سبيله، ونصرتم دينه، تكفل الله بنصركم،
 قال الله تعالى:
{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوۤاْ إِن تَنصُرُواْ ٱللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } [محمد: 7]
وقال تعالى:
{ وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ } [الحج: 40]
وقوله تعالى: { وَفَتْحٌ قَرِيبٌ } أي: عاجل، فهذه الزيادة هي خير الدنيا موصول بنعيم الآخرة لمن أطاع الله ورسوله، ونصر الله ودينه، ولهذا قال تعالى: { وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ }.
‏Ibn Kathir says in his tafseer:
We have mentioned the Hadith of ‘Abdullah bin Salam about when the Companions wanted to ask the Prophet of Allah about the most beloved action to Allah the Exalted and Most High, so that they could do it. Allah the Exalted sent down this Surah, part of which is this Ayah: ‘Shall I direct you to a transaction which will save you from a painful punishment?’
Allah then explains this great transaction that will never fail, and which will earn us what we wish and save us from what we dread. He said: ‘it is to believe in Allah and His Messenger and do jihad in the Way of Allah with your wealth and your selves. That is better for you if you only knew.’ Meaning: that is better than the trade of this world and the struggling for it and amassing it.
Then He says: ‘He will forgive you your wrong actions.’ That is: if you do what I have commanded you and directed you to, I will forgive you your shortcomings and admit you into the Gardens and fine dwellings and elevated ranks.
Allah continues: ‘Support from Allah and imminent victory.’ That is if you fight in His Way, and help His Deen, Allah takes it upon himself to grant you victory.
Allah says: ‘You who believe! If you help Allah, He will help you and make your feet firm.’ (Muhammad, 7)
And in another ayah:
‘Allah will certainly help those who help him.’ (Hajj, 40)
 
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه فيافوز المستغفرين.


الحمد لله رب العالمين، وأشهد ألا إله إلا الله ولي الصالحين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على أشرف الأنبياء وإمام المرسلين، وعلى آله وأصحابه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد!
‏O Muslims! Honour your contracts, fulfil your promises, engage is this transaction by striving in the Way of Allah with your selves and wealth so that He might grant you the promised reward, and help Allah and His Deen that He might help you and grant you victory.

إنَّ اللهَ ومَلائِكَتَهُ يُصلُّونَ على النَّبِي يَا أَيُها الذينَ آمنوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْليماً. اللهمَّ صَلِّ وسَلِّم وبارِك عَلَيْهِ وعلى آلِهِ وصَحْبِهِ  أجمعين.
وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين المرشدين الحنفاء ساداتنا وأئمتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، وعن سائر الصحابة أجمعين، خصوصا الأنصار منهم والمهاجرين، وعن التابعين وتابعي التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
اللهم اهد أولات أمور المسلمين لما يرضيك ولاتباع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم  وثبت أقدامهم على الصراط المستقيم وأصلحهم يا رب العالمين.
اللهم بارك على شيخنا، و على أميرنا، وعلى جميع أمراء وزعماء المسلمين.  
اللهم بارك على المسلمين في هذه المدينة ووفقهم لما تحبه وترضاه يا أكرم الأكرمين.
اللهمّ أَعِزَّ الْلإسلامَ والمُسِلمينَ (3)  واَخْذُلِ الكُفْرَ والكافِرينَ، وانْصُرِ المُجاهِدينَ في سَبِيلِ اللهِ. واجْعَلْ كَلِمَتَكَ هِيَ العُلْيَا وكَلِمَةَ الكُفْرِ هِيَ السُّفْلى.
ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار.
اللهم لا تضعْ في مقامِنا هذا ذنبا إلا غفرْتَه، ولا عيباً إلا سترْتَه، ولا مريضا إلا شفيتَهُ وعافيتَه، ولا مسجونا إلا طلَّقْتَ سراحَه، ولا مسافرا في برِّك وبحرِك إلا سلِمتَهُ وغنِمْتَه.
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عَنِ الفحشاءِ والمُنكَرِ والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون، ولَذِكْرُ اللهِ أكبر والله يَعْلَمُ ما تَصْنَعُون.      وقُومُوا إِلَى صَلاتِكُمْ يرحمكم الله.